1
auteur de Tragiques et de Vous êtes des hommes.
p.
« Pierre Jean Jouve : Paulina 1880 (NRF, Paris) », Bibliothèque unive
2
d’autre sens. 17. 20, rue Chalgrin, Paris 16e.
p.
« Les derniers jours », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-G
3
nt-ils rallier le dernier disciple du Bienheureux
Jean
… Et puis, en voilà assez pour ranimer la curiosité des plus blasés. L
4
e veut voir que le maniérisme, non la substance.
p.
« Au sujet “d’un certain esprit français” », Aujourd’hui, Lausanne, n
5
plaisant « Essai pour une Italie protestante » de
P.
Romane-Musculus. Des lithographies spirituelles de Ch. Clément et des
6
e me dit : « Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. X. 9.) a. « Penser avec les
7
rochainement sur ce livre brillant et séduisant.
p.
« Histoires du monde, s’il vous plaît ! », Foi et Vie, Paris, n° 45-4
8
otice suivante : « M. D. de Rougemont a adressé à
P.
Nizan la lettre suivante en demandant son insertion dans Europe. »
10
mesurons le réel, et que nous pouvons l’avouer.
p.
« Le Procès, par Franz Kafka, traduit par A. Vialatte (Gallimard) »,
12
Nous voulons, n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice,
p.
v et vi. 16. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii. 17. Voi
13
t vi. 16. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice,
p.
vii. 17. Voir aussi, au sujet du service civil, les propositions du
14
mes de la croyance à la résurrection chez Paul et
Jean
, puis chez les rédacteurs des évangiles, enfin chez les premiers père
15
date en effet que de 1932. 17. Affirmation due à
P.
Nizan, dans Europe (avril 1933). Cet auteur veut « commencer par le c
16
Le Culte raisonnable, par Karl Barth, traduit par
P.
Maury (Éditions « Je sers »). – Dostoïevski ou les confins de l’homme
17
s de l’homme, par Édouard Thurneysen, traduit par
P.
Maury (Éditions « Je sers »). i. « Kierkegaard, Dostoïevski, Barth »
18
évrier 1935)k Où l’on apprend comment un nommé
Jean
aima, de loin et à 15 ans, des petites filles ; d’un peu plus près et
19
933, p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9,
p.
vii. 24. Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. l. « Quatre indica
20
ui parce que nous le verrons tel qu’il est. » (I.
Jean
3.2) « L’homme nouveau se renouvelle dans la connaissance, selon l’im
21
e nous sommes n’a pas encore été manifesté », dit
Jean
. Et de même, notre vocation n’est jamais totalement incarnée. Entre l
22
nos camarades au sens le plus courant du terme.
p.
« Lettre à la rédaction », Commune, Paris, n° 21, mai 1935, p. 1059.
23
de la Parole. Jésus-Christ est la Parole de Dieu (
Jean
i). Les écrits des prophètes et des apôtres — l’Ancien et le Nouveau
24
rdre nouveau, Paris, n° 22-23, juillet-août 1935,
p.
ii. Le texte est précédé du chapeau suivant : « Quoique nous ayons po
25
à signaler pour finir les pages très curieuses de
P.
Klossowski sur Sade, où il est démontré par des voies imprévues, comm
26
rôle du public y fut d’ailleurs à peu près nul.
p.
« L’Esprit n’a pas son palais », Esprit, Paris, n° 37, octobre 1935,
27
, du pamphlet de Maritain, lequel s’appuie sur le
P.
Denifle… Que de garanties accumulées ! u. « Les Mystiques allemands
28
) 34. Je vois le sourire de mes amis français !
p.
« Conversation avec un SA », L’Ordre nouveau, Paris, n° 26, décembre
29
’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. » (
Jean
6:29) Si vous croyez cela sérieusement, si vous croyez à cette autre
30
« Celui qui mange ce pain vivra éternellement » (
Jean
6:55 et 6:59). On n’ose pas demander aux catholiques ce qu’ils pensen
31
important rédigé en français : la renonciation de
Jean
et de Blanche de Bretagne au trône de Navarre. Mais ce n’est que sous
32
Une telle vision est primordiale, comme celle de
Jean
à Patmos ; c’est-à-dire qu’elle éclate à l’origine et à la fin du tem
33
nge me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.)
34
important rédigé en français : la renonciation de
Jean
et de Blanche de Bretagne au trône de Navarre. Mais ce n’est que sous
35
Une telle vision est primordiale, comme celle de
Jean
à Patmos ; c’est-à-dire qu’elle éclate à l’origine et à la fin du tem
36
nge me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.) 104. « Nous » : vous
37
anco-allemands.) 67. Zarathoustra en 1 vol., V.
P.
en 2, chez Gallimard. 68. Au Mercure de France. af. « Retour de Nie
38
ittéraires, Paris, n° 768, 3 juillet 1937, p. 8.
p.
Rougemont en fait la recension dans la NRF de novembre 1937.
39
cesserez, je le crains, d’envier ma condition…
p.
« Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage », Le Journal, n°
40
ugemont », Combat, Paris, n° 26, 10 juin 1938, n.
p.
Précédé de la note suivante : « L’auteur de Penser avec les mains r
41
maladie aussi vieille que l’Europe, et qui est sa
P.
G. politique. Ainsi l’État devient l’expression unique (plus encore q
42
lors de l’exécution, de servir encore le pays.
p.
« Comment j’ai écrit Nicolas de Flue », Le Radio, Lausanne, n° 865, 3
44
ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et
45
» des évangiles, et spécialement de l’Évangile de
Jean
. Triple hérésie contre la Trinité : en effet, elle divise le Père, di
46
osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
47
oduction à une anthologie). 101. Id., Ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 102. B. de Ligt, La Paix c
48
les nourrissons dans nous tous deux à la fois. »
P.
Klossowski oppose cette opinion de Sade à celle de Freud, qui voit un
49
r le seuil, un bébé dans les bras.) Nicolas. —
Jean
, donne les tâches de la journée. Jean (très vite). — Rudi les coc
50
olas. — Jean, donne les tâches de la journée.
Jean
(très vite). — Rudi les cochons ! Walther les vaches ; Heini à Stans
51
à, vivant, comme dans les rêves. Quand je regarde
Jean
, c’est ma jeunesse qui est là… Une autre page, c’est ma vie à l’armée
52
soient devant la maison. Dorothée est rentrée.)
Jean
. — Ils ont bien travaillé, les gars ! Nous avons encore ramassé des
53
ous pourrez bientôt vous passer de votre père.
Jean
. — Alors moi je serai le patron ! Nicolas. — Oui, tu seras le pa
55
ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et l
56
Eckhart ne fut pas en odeur de sainteté. Le pape
Jean
xxii condamna même ses thèses les plus hardies dans une bulle de 1329
57
osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
58
roduction à une anthologie). 119. ID., ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 120. B. de Ligt, la Paix c
59
de R. 1. Voir en particulier le bel ouvrage du
P.
M. C. d’Arcy S. J., The Mind and Heart of Love, Londres, 1945, largem
60
ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, e
61
osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
62
oduction à une anthologie). 109. Id., ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 110. B. de Ligt, la Paix c
63
ombreuses — des centaines de mille, selon le pape
Jean
xxii, en 1321 — dans tout le Nord-Ouest de l’Europe, et spécialement
64
les nourrissons dans nous tous deux à la fois. »
P.
Klossowski oppose cette opinion de Sade à celle de Freud, qui voit un
65
un miracle paraît plus qu’ailleurs improbable.
p.
« Les tours du diable X : Le diable homme du monde », La Vie protesta
66
protestant, ne connaît guère que Renouvier. 48.
Jean
, XI.4. Jésus dit de Lazare à l’agonie : « Cette maladie n’est point à
68
tourne le bouton de sa radio. Ils combattaient.
p.
« Les quatre libertés », Le Figaro littéraire, Paris, n° 2, 30 mars 1
70
aladie aussi vieille que, l’Europe, et qui est sa
P.
G. politique. Ainsi l’État devient l’expression unique (plus encore q
71
d’opinion avec le Pouvoir, on n’en mourra pas.
p.
« Le droit d’opposition », Le Figaro, Paris, n° 795, 3 avril 1947, p.
72
uple américain et de la politique de ses chefs.
p.
« La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS », Le Fig
74
de l’Agence France-Presse ; Mr Kenneth Lindsay M.
P.
; Sir David Maxwell-Fyfe M. P., ancien ministre, procureur général au
75
Kenneth Lindsay M. P. ; Sir David Maxwell-Fyfe M.
P.
, ancien ministre, procureur général aux procès de Nuremberg ; et le D
76
ignifie dictature. Pour nous liberté politique.
p.
« Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture », Fran
77
tendons rien de plus, ni rien de moins de vous.
p.
« Quatrième lettre aux Députés européens : En lisant le pamphlet du L
78
té pour l’écrasante majorité des hommes vivants.
p.
« Une fausse nouvelle : “Dieu est mort” », Liberté de l’esprit, Paris
79
dministration » comme le souligne le juge fédéral
P.
Bolla18. Les partis et la vie politique Un certain nombre de pa
80
re, Illertissen, Sittler & Federmann, 1953, 3
p.
(non paginé), avec des traductions italienne, allemande, anglaise et
81
, 222 Seiten, enthält u. a. die zuerst in der von
P.
Valéry, Valery Larbaud und Léon-Paul Fargue betreuten Vierteljahrssch
82
4. 7. Voir à ce sujet la page 4 de ce bulletin.
p.
« Trois initiales : trois questions, trois réponses », Bulletin du Ce
83
: c’était à droite. (Et même un peu plus loin.)
p.
« De gauche à droite », Preuves, Paris, n° 49, mars 1955, p. 92-93.
84
, 18 à 24. 39. Auguste Barbier, Iambes, cité par
P.
M. Schuhl, Machinisme et Philosophie, 1938. 40. Les seules descripti
85
ng de la pensée libre : qu’il suffise de citer le
P.
Teilhard de Chardin, lequel d’ailleurs me dit un jour, en riant beauc
86
omique , 1946. 79. A. Barbier, Iambes, cité par
P.
M. Schuhi, Machinisme et Philosophie, 1938. 80. Les seules descripti
87
cinq conférenciers (MM. H. Brugmans, R. Brugner,
P.
Desjacques, E. Hutchinson et D. de Rougemont). Ce stage de travail in
89
crasants de la politique totale et absolutisée.
p.
« Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la libe
90
créait des sections de la Ligue en Hollande avec
P.
Kerstens, en France avec Daniel Serruys, François-Poncet, Giscard d’E
91
ètes autant que par les Prêtres (Cf. Ézéchiel 16,
p.
ex.). L’exercice de la vraie religion ou Alliance peut donc trouver s
92
stoire d’O », les essais de George Bataille et de
P.
Klossowski pour les initiés ; les romans policiers de l’école « noire
93
roman de Raja Rao, Le Serpent et la Corde. 126.
P.
Teilhard de Chardin : La Route de l’Ouest (inédit). 127. Il serait p
94
t connaître tout ce que j’ai appris de mon Père. (
Jean
, XV, 9, 13, 15.) Celui qui garde mes commandements, c’est celui qui m
95
e, je l’aimerai et je me ferai connaître de lui. (
Jean
, XV, 15). Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie d
96
e dans ce monde la sauvera pour la vie éternelle (
Jean
, XII, 25). Jésus sachant son heure venue de passer de ce monde au Pèr
97
t le récit du lavement des pieds des disciples.) (
Jean
, XIII, 1). Enfin, ce passage capital de l’Épître de Jean I, 4, 7-21
98
-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés (
Jean
, XIII, 34-35). L’un des pharisiens, docteur de la Loi, lui fit cette
99
te condamne pas non plus ; va, et ne pèche plus (
Jean
, VIII, 3-11). Il a été dit (par Moïse) : Que celui qui répudie sa fem
100
qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité (
Jean
, IV, 24). Ces textes représentent l’essentiel, et presque la totalité
101
Je n’ai omis, je crois, que les développements de
Jean
sur l’amour divin (aux chapitres 14, 15 et 17) et les répétitions, da
102
947. 112. Lettre à Morell, 1697. 113. Lettre au
P.
Verjus, 2 décembre 1697. 114. Don Quijote de la Mancha II, LIV. 11
103
brement de Saint-Évremond et de G. Leti, tels que
P.
Hazard vient de les citer : « De tous les peuples du monde le Françoi
104
les, et qu’on ne les a que pour l’ostentation. Le
P.
Duhalde dit que le commerce intérieur de la Chine est plus grand que
105
de l’évolution politique de l’avenir. 208. Cf.
P.
Renouvin, L’idée de fédération européenne dans la pensée politique du
106
e Bureau du Nouveau Monde, Paris (brochure de 104
p.
écrite en français). 212. V. Hugo, Œuvres complètes, Actes et Parol
107
», 1876, op. cit., IV, p. 3 à 5 et 6 à 8. 215.
P.
J. Proudhon : Œuvres complètes, tome VIII : Du Principe fédératif, Pa
108
ant que savoir, facteur du devenir réel. 266.
P.
Valéry : Regards sur le monde actuel. Éd. Stock, Paris. 267. Le Déc
109
a fin de la matinée, téléphone de mon beau-frère,
M. P.
, qui est à la Censure. Oui, il y aura des histoires, paraît-il. Mais
110
ar le prince Bernhard des Pays-Bas, l’ambassadeur
P.
Quaroni, le peintre F. Topolski, K. Jelenski, D. de Rougemont, etc.,
111
récent organisé à Berkeley entre Sidney Hook, C.
P.
Snow et Hans Morgenthau, et qui semble avoir fait du bruit, d’une côt
112
puissants dans l’administration ou les affaires.
p.
« Universités américaines », Gazette de Lausanne (supplément littérai
113
au lieu de « chef de l’école existentialiste ».
p.
L’édition américaine ajoute : « It is unimaginable apart from ideas f
114
xerçant une même activité parlait la même langue,
p.
ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre
115
A. Biedermann, président et secrétaire de l’AEDE,
P.
Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Capelle, R. J
116
xerçant une même activité parlait la même langue,
p.
ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre
117
varier les dimensions des salles de la Sorbonne,
p.
ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours
119
voriser mes dispositions du moment. Le colonel de
P.
cachait sous des manies, qui le faisaient passer pour un original, un
120
er nos imaginations. C’est pourquoi le colonel de
P.
nous laissait faire de sa « Grande course » un mythe, avec tout ce qu
122
632. Cf. E. Bonjour, op. cit., p. 15 et 375. 37.
P.
Valkenier, envoyé de la Hollande auprès de la Diète, en 1692. Cf. Bon
123
e l’établissement de nos plans de défense (p. 27,
p.
ex.). 43. Edgar Bonjour, op. cit., 7 et 19.
124
ion et les fluides élastiques ; aux trois fils de
Jean
, Nicolas, Daniel et Jean, le développement des mathématiques en Russi
125
ques ; aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et
Jean
, le développement des mathématiques en Russie, des travaux de botaniq
126
uropéenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 140.
P.
Guggenheim, Organisations économiques supranationales, Indépendance e
127
weiz (vom Spätmittelalter zur Neuzeit) 2 vol. 903
p.
, Bâle, 1962. Série de monographies sur les chroniqueurs et historiens
128
s, comment ne pourrions-nous pas les aplanir ? »
p.
« Le civisme européen : Notes pour un “Petit Livre rouge” », Éducatio
129
à sa femme les lettres moins intimes. Germaine et
Jean
, dans ce petit bureau mansardé de la maison Gallimard, faisaient seul
130
sparition des spécificités. » 27. H. Brugmans et
P.
Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963, p. 151. i. « L’ave
131
ques comme les ordinateurs. 40. H. Brugmans et
P.
Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963, p. 151. t. « Pour